一、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
    这一篇是论语的开篇，凡是念过书的人，小时候在学校里都学过前两句。但教材上却没有讲最关键的第三句，这是为什么呢？
    孔子告诉我们做学问会经历的三个阶段。初学时，求知是一种乐趣，每天都能学习到新的知识，而且能把新的知识应用到生活中去，当然是一件值得高兴的事。
    到学问有成，名声远播，知音遍天下，朋友们都慕名而来，更是人生一大乐事。
    但真正的学问境界却不在于此。没有人知道自己的才干，也没有人欣赏自己的学识，却一点也不发牢骚，而是自得其乐，这第三种境界，能达到的实在少之又少，谁不想学成之后货与帝王家呢？所以，小学教材里只收前两句，不收第三句也是有原因的。原因就是要求太高，难以达到。
    二、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
    这一篇讲的是为人之本，这个本就是孝悌。孝是对长辈，悌是对同辈。试想一个人，在家里不孝顺父母，不友爱兄弟，还能寄望他爱他人、爱国家么？
    孝悌同时也是整个儒家体系之本。在家里的孝，出门就演变成对师长的尊重，对帝王的忠诚，这些精神凝结在一起，就形成了儒家体系下的社会。
    但由孝悌之道演变出来的父为子纲、君为臣纲却严重禁锢了国人的思想和创造力，儿子的思想超不过父亲，徒弟的思想超不过师傅，于是一代不如一代。但我们却不能指责孝悌是不对的。我们应该反对的是愚忠愚孝。
    三、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
    孔子最不喜欢能言善道的人，但现在的社会标准已经改变，酒好，还要会吆喝。一个人只会做不会宣传同样难以成功。
    四、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
    曾子叫我们每天三次扪心自问，为人办事尽心没有？跟朋友一起守信没有？学到的新知识应用没有？三省吾身，易说难做，这个标准似乎太高，能一天一省，三天凑齐，就很不容易了。
    好多叫陈三省李三省的人，名字的出处就在这里。
    五、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
    孔子讲为政之道，要敬业、重承诺、节约物资、爱惜百姓，使用民力时要还要避开他们忙的时候。这个忙的时候，在古代，主要是指农忙的时节。

苏东坡乱改菊花诗
     一次，苏东坡去拜访王安石，未遇，在书房里看见一首未写完的咏菊诗，开头两句是：“西风昨夜过园林，吹落黄花遍地金”。苏东坡想，菊花在秋霜中开放，纵然焦干枯烂，也不落瓣，何来“遍地金”？他断定王安石写错了，便提笔续写了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”写完便不辞而别。
    身为宰相的王安石回到书房，发现苏东坡的改诗，笑而不语，决定派苏东坡去黄州任团练使。
    苏东坡到黄州后的第二年秋天，在赏菊时惊奇地发现，黄州菊花与别处不同，竟然在西风中纷纷落瓣，确确实实是“遍地金”。他这才意识到王安石派他到黄州任职的深意，深深佩服王安石观察生活的细致、独到，从此不敢自恃聪明，随便讥笑别人。回城后，他特意去向王宰相“负荆请罪”。